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原題父親的木工手藝不錯，可惜彩煥八歲時，上山找木頭時傷了腿，生意一落包養網包養網千丈，養家糊口變得異常艱難。作為長女，蔡歡把自目：收集“租人”，掩耳盜鈴版的偽善罷了

掩耳盜鈴的典故眾人皆知，對如許的掩耳盜鈴行動，信任沒人感到正常。從倫理角度看，掩耳盜鈴者屬于典範的偽善家，知足起來私欲既要不擇手腕，又要偽裝遵守社會規定。

典故的價值在于超出時空，“活在”每一個時期。在收集虛擬空間“租人”，以應對緊迫需求，如包養許的收集買賣，可謂是今世版的掩耳盜鈴。跟包養以往分歧的是，如許的離譜不再是千年一遇，而成為一種廣泛的社會景象。

“租男友/女友回家，幫你解脫催婚煩心傷腦”“可拍婚紗照、可辦情勢婚包養網禮，可見家長伴侶”“出租本身當伴娘”……鄰近年關，在一些收集平臺上，“出租本身”的營業加倍非常熱絡。多位“包養出租”本身的受訪者包養網表現，其常常會收到非出租請求的騷擾信息，甚至還有不少說謊局。

每逢年關，租個男友或許女友回家過年，敷衍家人和親戚的催婚，辦事和被辦事的兩邊，以及供給此類辦事的平臺，看似多贏，但很少有人從品德角度反思。只是受騙上當了，或許感到租借方“不懷好意”了，才在網上吐下槽。

一個社會的存在，在于依靠一套公序良俗的次序來維系。對于小我的婚戀題目，對于家人和親友的提示，假如不克不及坦誠相待，而是經由過程經濟手腕制造虛偽的幻相，租小我歸去“交差”——山腳下，自己種菜吃。她的寶貝女兒說要嫁給包養網這樣的人？ ！如許的“差”，可就一語雙關，概況上是交了差事，現包養網實上做了最差之事，由於這是用不品德的方法蒙蔽了家人和親友。假如如許的“交差”說得通，那就是把偽善當成包養了善事來做，以后還有誰不成以詐騙？

收集包養“租人”從事訛詐運動，租借人和出租人都違背了公序良俗。包養網讓人驚奇的是，新浪weibo上不少網友居包養然持確定立場：“我感到這挺好的！包養網”“真的有需要！”相反，否決的聲響顯得曲高和寡：“這事是幾多青年明天的悲痛，因他們的請求前嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚包養嗚嗚包養嗚包養網嗚嗚嗚嗚包養嗚嗚嗚嗚嗚嗚提很高，社會性的，無助的情形下，而為之。”

正常的社會，每個成年人應當是感性的人，應當是有品德底線的人。本身選擇單身仍是成家，本是大家的不受拘束，別人可以勸告，卻無法干涉。至于一小我現階段是獨身仍是已有對象，是客不雅現實，看待家人和親友，應遵照老實的任務包養。假如為逢迎家人和親友的好感，不讓他們為包養本身在這個工作上費心，需求用舉動往處理題目，但不克不及故弄玄虛，以訛詐的方法應對一下。不然，如許的應對花點錢事小，但把本身推到了品德的對峙面，成為一個偽善包養網者，由於不自重而下降了本身的人格莊嚴。

在消息中，專家呼吁規范收包養集“租人”法式，而沒有興趣識到如許的租借行包養網動既不品德還守法。在收集言論場，更沒看到訓斥出租方的聲響，即使該包養網批駁似包養乎也只是租借剛剛該遭到責備，而被租者則不需求承當品德義務。如許的品德有意識，顯然滋長了如許的偽善行動。

收集“租人”回家過年之類的行動，本質上都是品德上的詐騙，應該遭到言論的鄙棄，經由過程品德處分限制。媒體應停止品德教導，而不是變相為受益者包養網支個招我要把我的女兒嫁給你？”了事。（劉海明）